CIRCLE WITH A DOT

Товарищ майор интересуется...

В Свердловской области проходит социологический опрос на портале «Госуслуги», посвящённый состоянию межнациональных и межконфессиональных отношений, а также отношения населения к неоязычеству. Он продлится до 23 марта.

Жителям региона предлагают оценить вероятность конфликтов на национальной и религиозной почве, а также изменения в этих сферах. В анкете затрагиваются вопросы чувства общности с другими гражданами России и отношения к возможной дискриминации по национальному, языковому и религиозному признаку.

Отдельный блок посвящён теме неоязычества. Участников просят высказать отношение к строительству неоязыческого храма в своём городе и ответить, замечают ли они рост интереса к языческим верованиям среди окружающих.
<br>
#хроники_дна

Круглый стол, где собрались обсуждать "актуальную проблему современной России" – неоязычество:

Одной из актуальных проблем современной России в области распространения новых религиозных движений, является достаточно заметная конверсия россиян молодого и зрелого возраста, представителей властной элиты, бизнеса в (нео)язычество.

<br>
С участием известных российских "религиоведов" – Гайдукова и Шиженского.

#хроники_дна

Существуют народные поверья, согласно которым русалки находятся на земле всё лето (и даже дольше). Приведу несколько свидетельств из книги Д. К. Зеленина "Очерки русской мифологии. Умершие неестественною смертью и русалки":

"Оставляя с Троицына дня воды и рассыпаясь, вплоть до осени, по полям, перелескам и рощам, русалки выбирают себе развесившуюся, склонившуюся над водою иву или плакучую березу, где и живут. Ночью, при луне, которая для них ярче обычного светит, они качаются на ветвях, аукаются между собою и водят веселые хороводы с песнями, играми и плясками. Где они бегали и резвились, там трава растет гуще и зеленее, там и хлеб родится обильнее" [Максимов 1903, с. 102].

"Во многих местностях Белоруссии крестьяне верят, что около Троицына дня из воды выходят на сушу русалки; выйдя из воды, они остаются на суше в течение всего лета. Русалки днем ходят по полям и лесам, ночью же качаются на деревьях; крестьяне боятся встреч с русалками, потому что они могут защекотать человека" [Довнар-Запольский 1909, с. 309, 310].

"По убеждению крестьян д. Озерков (Новогрудский у. Мингуб.), русалки появляются из воды весной, около Великого четверга, и живут на земле до поздней осени. Живя в лесу, они обитают на высоких деревьях, как, например, на дубе, липе и проч." [Шейн, 1, ч. 1, с. 196, 197].

Возможно, здесь русалку называют "Купало":

В 1853 г. у украинцев Кобринского уезда Гродненской губ. был зафиксирован ритуал Иванова дня (...). Здесь в землю вбивают шест, на который надет лошадиный череп. Вокруг шеста жгут ветки деревьев. Обрядовая песня звучит так: «Где ты, Купало, зимовало?» — «Зимовало в пырее, лето проведу в траве». — «А мы придем рвать траву и тебя, Купало, выгоним». — «Я зимовало в кринице, а лето проведу в пшенице» (ОР РГО, I, 453). Здесь отчетливо видно представление о Купале как о духе растительности.
<br>
[Зеленин, Д. К. Восточнославянская этнография. М.: Наука, Главная редакция восточной литературы, 1991. Стр. 399-400.]

Ср. также тут.

#Купала #этнография_и_фольклор

И снова про события в Ярославле. На скриншотах и по ссылке высказывается эталонное ебаное чмо.

#хроники_дна

Алексей Лёвкин о событиях на концерте в Ярославле.

#хроники_дна

РИА Новости:

"В клубе "Территория" в Ярославле был пресечен концерт "Похороны зимы" праворадикальных групп. Организатором выступила ярославская националистическая околомузыкальная группировка "VLSKVLT" - "Велескульт", - сообщили в правоохранительных органах.

(...)

"Задержаны 23 радикала, из них 20 - с нацистскими татуировками и символикой, в отношении шестерых составлены протоколы об административном правонарушении по статье 20.3 ("Публичная демонстрация нацистской атрибутики или символики") КоАП РФ", - рассказали в правоохранительных органах.
<br>
#хроники_дна

Кажется, первый раз мне встретился приворотный заговор с молитвой домовому:

"Отец домовый! скоч до долу, та прынесы мого Ивана до мого
дому; несы ёго душу, несы ёго кості, несы ёго жывіт и біле лыце и щыре сердце, як найскорійше, як найпрудчійше: в цей час, в цю годыну. Біжы прудко, біжы хутко (...)".
<br>
[Чубинский П. П. Труды этнографическо-статистической экспедиции в Западно-русский край, снаряженной Императорским Русским географическим обществом. Том 1. Вып. 1. СПб., 1872. Стр. 91.]

#духи #молитвы

В украинском Полесье хозяйка каждое утро, стоя на пороге Х. [хлева], обращалась к домовому со словами приветствия: «Добри дэнь тэбе, домовой хазяин. Охраняй мене от всякого врага, от всякого зла».
<br>
[Славянские древности: этнолингвистический словарь. В 5-ти
томах. Том 5. М.: Международные отношения, 2012. Стр. 439.]

#духи #молитвы

"Эксперт", кандидат филологических наук и старший библиотекарь, "объяснил, как всё было на самом деле":

(...) Масленица появилась намного раньше, чем те самые языческие боги.
<br>
#хроники_дна

Да неужто дошло наконец-то?

Вполне складывается впечатление, что у нас полицейское государство, направленное против государствообразующего народа - русских!
<br>
#хроники_дна